Viernes, Diciembre 21, 2012

Ahora que se acaba la tierna democracia que teníamos en España

Qué dificil es escribir estos párrafos para constatar el declive de la democracia en España. En general, la evolución del capitalismo estaba clara, tarde o temprano tendría que tocarnos ver su realidad más cruda y cruel.

Ahora que la clase política solo sirve de puente para que toda la riqueza pública (de tod@s) pase a manos privadas, sigo recordando como M.K. Gandhi se muestra atemporal y como la verdad acabará imponiéndose frente a la mediocridad mentirosa de los neoliberales conservadores.

Es muy sencillo, solo tenemos que tener claro si apostamos por el bien común o individual. Si creemos en una sociedad común, con intereses compartidos o en una sociedad de individuos egoistas, que lo que mayormente les interesa es que les vaya bien, independientemente del sufrimiento del resto de sus congéneres.

Ahí van algunas citas reveladoras de M.K. Gandhi:

Que un mundo desconcertado reciba tantas mentiras se debe a que en el momento presente todos reclaman el derecho de conciencia sin someterse a ningún tipo de disciplina, sea la que sea.

A través de la amarga experiencia he aprendido una lección suprema: acumular mi rabia, e igual que el calor acumulado se transforma en energía, la rabía controlada puede convertirse en una fuerza capaz de mover el mundo.”

Tanto la libertad individual como la interdependencia son esenciales para vivir en sociedad, perder la individualidad y convertirse en una pieza más del mecanismo, queda por debajo de la dignidad humana.

El espíritu de la democracia no puede establecerse si existe terrorismo, sea gubernamental o popular.

El liderazgo es un elemento esencial en la resistencia de masas de carácter civil; en la resistencia civil individual, cada resistente es su propio líder.

Publicado por Jesús Mostajo en 20:31:53 | Link permanente | Comentarios Desactivados

Jueves, Febrero 9, 2012

Budismo y M.K. Gandhi

Rueda del DharmaM.K. Gandhi

Desde hace tiempo quería profundizar en los puntos comunes entre la filosofía del muy querido M.K. Gandhi y el Budismo en general. Sobre todo en referencia a los principios de no-violencia, y posiblemente en otras cuestiones comunes a la mayoría de religiones que saldrán a cuenta de las reflexiones.

Esquematizando los comentarios posteriores:

  • La no-violencia según M.K. Gandhi
  • La no-violencia según el budismo
  • Puntos comunes, puntos divergentes.
  • Conclusiones
  • Fuentes Bibliográficas

Continuará…

Publicado por Jesús Mostajo en 08:26:40 | Link permanente | Comentarios Desactivados

Sábado, Junio 19, 2010

Nacimiento del Satyagraha

Esta obra1 hace una lectura autobiográfica de su estancia durante más de veinte años que vivió en Sudáfrica (1893-1914), donde encabezó un movimiento para defender los derechos de la minoría india.

En una reunión que tuvo lugar el 11 de septiembre de 1906 en el que asistieron delegados de todas las regiones del Transvaal, se acordó el no cumplimiento de la ley del gobierno británico por juramento, la cual restringía gravemente los derechos políticos de los  indios. Este tipo de movimientos de no-cumplimiento se etiquetó en un principio como ‘resistencia pasiva’, término que no convencía por su origen extranjero para los indios y que no llegaban a encajar plenamente.

De este modo se convocó un premio a través del Indian Opinion para el que fuera capaz de inventar la mejor designación para esta lucha. Se recibió un gran número de sugerencias. Todo el significado de la lucha estaba ampliamente debatido a lo largo del tiempo en el propio Indian Opinion, por lo que quienes se presentaban a la convocatoria disponían del material suficiente.

Shri Maganlal Gandhi2 fué uno de ellos, sugiriendo la palabra Sadagraha (firmeza por una buena causa). Gustó la palabra a M.K. Gandhi pero no era lo suficientemente ajustada a la idea completa que se quería expresar. La cambió por Satyagraha (la fuerza que nace de la verdad y la firmeza que simboliza la fuerza). A partir de ahí abandonó el empleo del concepto de resistencia pasiva.

Así se inicio el movimiento Satyagraha y la palabra que se usó para designarlo.

1Satyagraha en Sudáfrica, Capítulo XII: The advent of Satyagraha, CWMG, vol. 34, pp. 87-93. Libro que M.K. Gandhi escribió durante una de sus estancias en la cárcel de Yeravda entre 1923 y 1924 y que publicó por capítulos en su periódico Navajivan.

2 Mangalal Gandhi era sobrino de M.K. Gandhi y fue uno de sus más estrechos colaboradores en sus campañas no-violentas tanto en Sudáfrica como en la India hasta su muerte en 1928.

Publicado por Jesús Mostajo en 16:51:58 | Link permanente | Comentarios Desactivados

Viernes, Junio 18, 2010

Hasta siempre José Saramago

Hoy ha muerto José Saramago. Para mi un referente de lucidez y guía. Por mi juventud, espero disponer de tiempo para conocerle mejor, irónicamente, a partir de ahora. Lo que José Saramago quiso contar está en su obra, en su palabra, en su vida. Una persona coherente y entrañable. Si leemos atentamente su discurso, su lucha era activa, en la calle.

José Saramago

Te echaremos de menos, es necesario su espíritu crítico para cambiar el mundo, tenemos demasiado egoísmo. ¡¡Viva el optimismo pesimista de Saramago!!

Hasta siempre.

Publicado por Jesús Mostajo en 22:26:29 | Link permanente | Comentarios Desactivados

Purdah

En su autobiografía “La historia de mis experimentos con la verdad” M.K. Gandhi dice:

En Kathiawad, imperaba entonces y en cierta medida sigue imperando hoy, su peculiar, inútil y bárbaro Purdah.

Esta descripción del Purdah hecha en el año 1925 por M.K. Gandhi denota la avanzada mentalidad en pro de los derechos de la mujer, en una época, en la que muy posiblemente la costumbre del Purdah era asumida de forma bastante mas natural en paises como India que ahora, año 2010.

El Purdah (literalmente cortina) es la práctica de impedir que una mujer sea vista por los hombres, mas exactamente es una cortina que hace la separación entre el mundo del hombre y de mujer, entre la comunidad en su conjunto y la familia, que es su corazón, entre la calle y el hogar, el público y el privado, tal y como agudamente separa a la sociedad y el individuo.

La estigmación que ha sufrido siempre la mujer por la fuerza y poder del hombre (biológicamente asumido como ejemplar dominante dada su condición física) ha creado formas diversas de mantener a la mujer sumida en el anonimato para el completo control por parte del hombre. No constar en censos, no nacida, oculta por el Purdah hace de la mujer un mero objeto, un servido a merced del hombre.

Hoy es noticia en España la regulación de este asunto. Teniendo en cuenta el punto de vista de la mujer, a la primera que hay que defender y respetar, quedan apartados discursos interesados sobre religión y sus obligaciones, o oportunismos políticos populistas.

Si a una mujer la sociedad, marido, padre o cualquier insensato la obliga a utilizar atuendos que no quiere utilizar es igual de condenable a los que por otro lado las están obligando a quitarse lo que voluntariamente quieren ponerse. Respetando la libertad del individuo y sus relaciones cívicas con la sociedad no quedaría mucho mas que pensar que la simple decisión de una persona (en este caso mujer) de decidir lo que estime oportuno con sus atuendos.

Publicado por Jesús Mostajo en 21:52:51 | Link permanente | Comentarios Desactivados

Domingo, Marzo 7, 2010

Moksha – Liberación espiritual

M.K Gandhi en la introducción de su autobiografía1 señala:

Lo que quiero alcanzar  – lo que me estado esforzando en alcanzar estos últimos treinta años – es el perfeccionamiento de mi mismo, para mirar a Dios cara a cara, para alcanzar el moksha. Vivo, actúo y encauzo mi ser hacia la consecución de esta meta.

Todo cuanto hago, hablo o escribo y todas mis aventuras en el campo político, están dirigidas al mismo fin. Pero como siempre he creído que lo que es posible para uno, lo hes también para todos, no he desarrollado mis experimentos en secreto, sino a campo abierto, y no creo que ese hecho disminuya su valor espiritual. Hay algunas cosas que sólo las conoce uno mismo y su Hacedor; esas cosas no son, desde luego, transmisibles. Los experimientos a que he de referirme no son de esa clase, pero son experiencias espirituales, o más bien morales, ya que la esencia de la religión es la moral.

Como persona espiritual y profundamente hinduista, la meta final de la liberación fué su fundamental causa. Hay diferencias entre moksha en el hinduismo y iluminación en el Budismo, pero en el camino espiritual emprendido por M.K. Gandhi en su vida, la compasión siempre ha estado presente en todos sus pensamientos y acciones, como un Bodhisattva ejerciendo la Bodhicitta.

1Mahatma Gandhi. Autobiografía. La historia de mis experimentos con la verdad.

Publicado por Jesús Mostajo en 22:25:45 | Link permanente | Comentarios Desactivados

Lunes, Junio 15, 2009

Triunfo de los neoliberales europeos en esta gran crisis económica

No deja de sorprender el porqué de la victoria de la derecha neoliberal en las últimas elecciones europeas de junio de 2009. Tanta ceguera frente a los verdaderos causantes de tanto dolor y sufrimiento.

Como es posible que la población europea no vea que el neoliberalismo es la antítesis del socialismo. Cuando prima la riqueza individual a la colectiva, basicamente estamos fomentando el egoismo. El egoismo es la raíz de la codicia, el deseo, y de muchos otros males en cadena.

Pero no nos olvidemos, el neoliberalismo está instalado en cierta medida, en cada uno de nosotros, todos colaboramos de alguna forma en la idea neoliberal. Por ejemplo cuando no vemos inconveniente en una buena subida salarial, cuando sentimos felicidad al comprar algo caro y efímero a la vez, cuando dejamos de ver lo que está pasando a nuestro alrededor porque simplemente nos va bien.

Y sin estudiar demasiada sociología o psicología, creo ver que una de las cuestiones que los neoliberales hacen mover y consolidar su voto, velando los males que provocan, es el juego constante con la ambición y egoismo de cada uno de nosotros.

Cuando podremos ver un cambio. Cuando exista un líder político o de otra índole, que moralmente pese como una losa, y nos haga despertar del letargo, o a través de una revolución interior en cada uno de nosotros, o simplemente iremos a la debacle de lo anti-social.

Publicado por Jesús Mostajo en 20:29:39 | Link permanente | Comentarios Desactivados

Domingo, Junio 14, 2009

Películas/Documentales con referencias a M.K. Gandhi

Películas:

Fuente: IMDb

Documentales:

Fuente: GandhiServe Foundation

Publicado por Jesús Mostajo en 21:15:54 | Link permanente | Comentarios Desactivados

Miércoles, Mayo 21, 2008

Mahatma – Life of Gandhi 1869-1948

Script, commentary and direction by Vithalbhai Jhaveri
Produced by The Gandhi National Memorial Fund in cooperation with the Films Division of the Government of India in 1968
33 reels (14 chapters), 5 hrs 10 min, black/white, English

Watch it @ Google Video

Traducido mediante Google Translate
“Esta es una película que trata de narrar la historia de la vida de Gandhi, el hombre y su incesante búsqueda de la verdad.
En este mundo tan lleno de odio y violencia, este hombre de paz y buena voluntad luchó toda la maldad y la injusticia con un alma fuerte. Él se destaca como un reto dar el mensaje de la verdad y la no violencia, de amor supremo y sin límites. Él es el Mahatma – el Gran Alma – el nombre que le dió el pueblo de la India.
Gandhi ha dejado una marca indeleble en la historia de la humanidad. Su pensamiento es siempre pertinente para todos aquellos que aspiran a una mejor y más plena la vida.
El Gandhi National Memorial Trust ha hecho un humilde intento de perpetuar la memoria de Gandhi mediante la presentación la primera película-documental biográfico completa de su vida que, en gran medida, refleja la historia de la India lucha por la libertad. Animaciones, en directo y fotografía antiguas, se han mezclado para dar una imagen integrada de su vida. Parte del material obligatoriamente es técnicamente imperfecto, pero se trata de un retrato auténtico de la historia. La historia es narrada también en toda sencillez y la dignidad Gandhi usando principalmente las propias palabras.
Incluso una larga duración del documental es inadecuada, sino un instrumento que representa para muchos de Gandhi-splendoured vida y sus variadas actividades. En consonancia con el objetivo de presentar un panorama completo, su duración es inevitable; películas cortas que representan distintos aspectos de su vida también se presentarán.
Muchas mentes y muchas manos han trabajado en hacer la película que tuvo años para completar. El fideicomiso está agradecida a todos los que han ayudado a esta empresa pero la mayoría a su Director Honorario, Vithalbhai Jhaveri. Esta película es el resultado de su abnegada dedicación a la labor y la plena cooperación de la División de Cine del Gobierno de la India.
El fideicomiso se complace en presentar Gandhi, que encarna el precioso legado de nuestra tierra, a todo el mundo. Durante siglos venideros, la vida de Gandhi servirá como un faro a indecibles millones que va a pie a la seguridad jurídica en la luz que se encendió por él. “

RR Diwakar, Presidente (en 1968), Gandhi National Memorial Trust

Publicado por Jesús Mostajo en 21:16:39 | Link permanente | Comments (1) »

Domingo, Octubre 28, 2007

La herencia del Nacionalcatolicismo en España

Todavía hoy vemos como la Iglesía Católica sigue ejerciendo su poder en la sociedad y sigue mostrando sus señas de identidad heredadas del nacionalcatolicismo.

Hace tiempo que coincidí con la reflexión de M.K. Gandhi respecto a su comentario sobre la conversión de la religión cristiana en Iglesia (poder) a través del Imperio Romano, por lo que desde hace siglos que no se espera demasiado de sus valores religiosos, si no ver como desarrollan su poder económico y político.

El concordato de la Iglesía Católica con la dictadura en este país (por citar un ejemplo) fué pleno. Religiosamente reprobable. Esa página de la historia española (por citar un ejemplo) junto con la ideología que desarrollaron va contra cualquier valor moral, cristiano o religioso en general.

Sin embargo con su representación particular de Dios, declaran hoy mártires a muertos nacionalcatolicistas. Sin ni siquiera honrar a sus otros obreros muertos que clasificaron fuera de su ideología fascista, claro está.

El asesinato de personas por ideología política, religiosa o moral es reprobable y con estos martires me mantengo en la afirmación, por lo que no apruebo ningún asesinato ni condena sobre ellos por estos motivos, pero la hipocresía de la Iglesía Católica que sigue sin arrepentirse de nada durante el ascenso, establecimiento y decadencia del fascismo en Europa es un mal presagio para la humanidad.

Con poderes así, el destino del hombre sería la destrucción. Pero se puede impedir, y existe el remedio. Hasta donde veo, entiendo que una educación en valores morales, de convivencia y religiosos de respeto hacia el prójimo y todo lo que le rodea, con democracias no con dictaduras, con libertad para un pueblo con derechos en un entorno de paz , el cambio es posible.

Soy optimista, y compruebo día a día que las ideas absolutistas van quedando en desecho, pero me preocupa la falta de memoria y razonamiento moral, que permite que se reproduzcan conductas similares con diferentes nombres, a veces de una forma muy sutil y otras veces de forma abrumadora.
 
La Iglesia Católica no deja que sus obreros se vinculen religiosamente con los pobres, con las injusticias (veáse por ejemplo jesuitas, teología de la liberación) y no les queda otro objetivo que este, a no ser que se quieran convertir en una sociedad financiera de inversión a largo plazo.

Publicado por Jesús Mostajo en 12:45:07 | Link permanente | Comentarios Desactivados